Éditions John Doe

Bon j'ouvre un sujet sur la lie du Japon: Les Etas !!

En fait ma question tourne essentiellement sur leur "lieu de vie"

Pour moi chaque ville, village (ou groupe de village) était en relation avec un quartier d'Eta appelé pour jouer les fossoyeur/tanneur et autres joyeuseté en rapport avec la viande morte.

j'ai donc préparé un scénar' en intégrant ce fait mais Brand-san m'a sous-entendu que cette présence n'était pas à propos (pour infos c'est un village de montagne et j'imaginais une maison à l'écart ou vivaient quelques etas...)

Alors ? Vous en dites quoi (et là malgré le fait que je charrie un peu les spécialistes, leurs lumières m'intéressent énormément

Je complete un peu ce que je te disais en MP.
Il n'y a pas de communaute d'eta partout et a priori dans un petit village isole en montagne, j'aurais tendance a ne pas en mettre. Mais si tu en mets, c'est tout a fait possible.

Il existait une catégorie d'intouchables appelés inujinin (apparemment ça veut dire chiens de la divinité ou un truc du genre, mais Remora nous dira) qui étaient attachés à un sanctuaire/temple (notamment Gion et l'Enryakuji; ceux là avait même une zone d'habitat cautionnée par l'empereur sur la Kamo). Comme les sanctuaires peuvent très bien être assez à l'écart, ça te donnerait une solution pour des étas montagnards. En plus souvent, ils servaient de gros bras lorsque les disputes entre temples s'envenimaient réellement, donc ils peuvent être bien méchants. Si tu ne veux pas de sanctuaire dans les pattes, il a très bien pu avoir été détruit un peu avant, mais les inujinin sont restés là? Éventuellement, ça donne aussi une potentielle fasse piste un vieux sanctuaire en ruines!!
Voilà,, une fois de plus, on retombe sur nos pieds!!

Exact (chiens parmi les prêtres, plus exactement). Enfin, c'étaient des hinin (non-hommes), et pas des eta (intouchables). Je sais que le terme a été popularisé par un certain JdR basé sur des cartes, mais les eta sont caractérisé par leur profession, considérée impure, ce qui les rend intouchables et que les hinin par leur statut social (nul) qui les rend indignes de considération ; cela revient à peu près au même... Sauf qu'on ne va pas se faire purifier dans un temple à chaque fois qu'on a touché un hinin. Voilà

Sinon pour leur lieu de vie, lorsqu'ils s'assemblent quelque part, c'est à l'extérieur des grandes cités. D'abord, ils sont toujours rassemblés, ensuite seule la haute noblesse (kuge ou buke) s'adonne à la chasse et mange de la viande (plus précisément, seuls la noblesse des régions centrales accorde foi au concept de pureté / impureté de façon rituelle), donc ils sont là aux alentours des grandes villes comme Edo, Sakai, etc. Dans les campagnes, si on tue parfois le lapin, et encore, bien rarement, on ne verra pas le mal à le cuisiner soi-même. Après tout, il faut être riche et opulent pour avoir le loisir de se poser de telles questions, non ?

(Les eta deviendront Burakumin, habitants des hameaux - buraku - au XIXè s., ce qui tend à prouver que ce statut est surtout héréditaire, semble-t-il, un enfant d'eta ne sera jamais autre chose ; Je ne sais pas s'il y en avait dans toutes les villes, mais j'ai de mes yeux vu ce qu'il reste de ces buraku à Osaka et dans le Sud de Kyôto, donc au moins, là, il y avait des eta de sûr)

Sinon moi dans le cadre des intouchables de province, je prendrais une "secte maudite", des devins de type inujijin (c'étaient avant tout des médiums pour les divinités), des shûgenja... L'histoire japonaise, j'ai l'impression, s'accorde très bien avec de vieux fous intouchables qui vivent dans le bois... (C'est juste un peu bizarre de trouver une communauté de tanneurs et de bouchers là où on n'a pas besoin d'eux )

Bon pour simplifier je vous mets la description du village de mon scénario. La présence des Etas n'est pas particulièrement importante pour l'histoire, mais comme c'est un peu un scénario pour présenter l'univers ça faisait un "type" à interroger pendant l'enquête (genre: "hum les Etas qui ont enterré le corps ont peut-être remarqué quelque chose...." )

Alors le village:

Il faudra quelques jours de marche à travers la forêt, sur d'étroits chemins de montagne, pour atteindre le village. Ce dernier comporte une dizaine de maisons posées sur un plateau rocheux qui forme une plateforme permettant de monter ensuite plus haut dans la montagne et habritant environ 50 personnes.
Les visiteurs remarqueront une maison un peu à l'écart où des Etas tannent des peaux ainsi qu'une maison un peu plus imposante au milieu de village qui semble être l'équivalent de la taverne.Une clairière a été dégagée, derrière un petit temple shintoiste, pour y faire un peu deculture. Quelques chasseurs, arcs à la main, sortiront de la forêt et entameront une conversation animée avec un groupe de cueilleurs arrivant d'un autre sentier. L'ambiance semble assez heureuse en cette fin de journée d'été ensoleillée.
L'arrivée des Pjs ne passera pas inaperçue bien sur et ils se sentiront rapidement dévisagés. Les visages se fermeront quelque peu, particulièrement si les Pjs sont armés. Visiblement on se méfie des étrangers.

Alors voilà, je sors le fameux St. Frogstate, Samuraï dresscode in saturday night fever, 1884-1885, York, 2011 (Osbourne Fighter 156) et je vérifie qu'ils n'ont pas commis de fautes de goût. Dans le cas contraire, je les oblige au suicide rituel!!
Blague à part, je ne vois rien qui fasse "pas japonais" là-dedans. Quel est le problème? Dans les montagnes boisés, dans le genre groupe isolé pas super intégré, il y a aussi les producteurs de charbon de bois qui sont pas mal à utiliser. On peut aussi toujours planquer des cadavres dans les brasiers lents qu'ils utilisent!!

Bonjour l'odeur
"Pourquoi ton brasier lent sent la chair grillée?

Dans le même esprit, Laurent Devernay a proposé un truc très sympa dans l'aide de jeu sur les yôkai (cf www.tengajdr.com ). L'idée est vraiment excellente et quasiment réutilisable telle quelle.